Trump’tan Orbán’a, Meloni’den Modi’ye kadar, dünyanın dört bir yanındaki liderler korku, şikayet ve ulusal gururu siyasi araçlara dönüştürdüler. Onların çekiciliği sadece karizmalarına değil, aynı zamanda neoliberalizmin uzun süren krizinin yarattığı derin güvensizliğe de dayanıyor.
Son birkaç on yılda neoliberalizm, siyasi yaşamın sosyal ve duygusal temellerini oyup boşaltmıştır. Refah devletleri aşınırken, güvencesiz işler yaygınlaştı ve kamu korumaları ortadan kalktı; bunun yerine öfke, korku, kin, incinmiş gurur ve aidiyet özleminin güçlü siyasi değerler haline geldiği yeni bir güvensizlik ortamı ortaya çıktı.
Bu duygusal zemin teorik değildir. Günümüzün en etkili liderlerinin söylemlerinde yer almaktadır. Donald Trump, “unutulmuşlar” adına konuşacağına söz veriyor. Viktor Orbán, Avrupa’nın “kuşatma altında” olduğu uyarısında bulunuyor. Narendra Modi, siyasi dönüşümü “ulusal yeniden doğuş” olarak tanımlıyor. Giorgia Meloni, kimliğini — “bir kadın, bir anne, bir İtalyan, bir Hıristiyan” — tehdit altındaki bir kale olarak tanımlıyor. Javier Milei, radikal bir kırılma olmadan “her şeyin çökeceğini” haykırıyor. Benjamin Netanyahu her krizi ulusal hayatta kalma mücadelesi olarak sunuyor.
Kelimeleri farklı olsa da, aynı duygusal grameri paylaşıyorlar: neoliberal yeniden yapılanma ile parçalanmış toplumlarda korku, gurur, aşağılanma ve varoluşsal kaygıyı harekete geçiriyorlar. Günümüzün otoriter-popülist oluşumlarının yükselişi sadece karizma ile anlaşılamaz; bu oluşumlar, ekonomik istikrarsızlık, sosyal parçalanma ve çökmekte olan kurumsal güven gibi daha derin bir manzaraya dayanıyor.
Duygu ve gücün bu yakınsamasını anlamak için, Jacobin, duygular, siyasi kimlik ve sağcı hareketlerin tarihsel gelişimi arasındaki ilişkiyi araştıran sosyolog Mabel Berezin ile konuştu. Bu sohbette Berezin, duyguların nasıl siyasi araçlara dönüştüğünü, yeni sağcı oluşumların neden kıtalar arasında yankı bulduğunu ve neoliberalizmin yeni otorite biçimleri için nasıl zemin hazırladığını açıklıyor.
Maddi Temeller, Duygusal Krizler
Dora Mengüç – Yapısal güçlere geçmeden önce, ham maddenin kendisiyle başlamak istiyorum: duygular. Çağdaş siyaset genellikle programlardan ziyade korku, gurur ve kin tarafından yönlendiriliyor gibi görünüyor. Günümüzde duygular siyasi aidiyeti nasıl şekillendiriyor ve liderler duygusal bağlılığı nasıl kalıcı sadakate dönüştürüyor?
Mabel Berezin – Duygular her zaman siyasetin merkezinde yer almıştır. Etkili bir lider (ister sol ister sağ olsun) duygularla nasıl çalışılacağını bilir. Ancak duygular asla tek başına hareket etmez. İnsanlar hissettiklerine ve maddi olarak kazanabileceklerine inandıklarına tepki verirler.
Dayanıklı siyasi sadakat, duyguların benim “sonuçlar” olarak adlandırdığım şeyle birleştiğinde ortaya çıkar: ekonomik kazançlar, sembolik zaferler veya bir liderin bir boşluğu doldurduğu hissi. Duygular ve maddi beklentiler birleştiğinde, siyasi bağlılık kalıcı hale gelir.
Dora Mengüç – Sadece duygusal siyasetin günümüzün sağ kanadının dayanıklılığını açıklayamayacağını savunuyorsunuz. Duygular mı yoksa maddi koşullar mı daha belirleyicidir ve çağdaş liderler bu ikisini nasıl birleştirir?
Mabel Berezin – Bunlar birbirinden ayrılamaz. Duygusal mobilizasyon önemlidir, ancak maddi temeli olmadan gücünü yitirir. Neo-otoriter sağın yükselişe geçtiği birçok ülkede, liderler duygusal anlatıları maddi kaygıları ele alan sembolik veya somut jestlerle birleştirir.
Korku ve kızgınlık, ancak güvensizlik, eşitsizlik ve karşılanmamış beklentiler gibi yaşanmış deneyimlere bağlandığında siyasi olarak güçlü hale gelir.
Dora Mengüç – Bu liderlerin çoğunun güvendiği bir araç hakkında soru sormak istiyorum: bölünme. Neoliberal dönemde kutuplaşma neden bu kadar etkili bir siyasi strateji haline geldi?
Mabel Berezin – Çünkü kutuplaşma, neoliberalizm tarafından yapısal olarak istikrarsız hale getirilen dünyayı basitleştiriyor. Kurumlar zayıfladıkça ve insanlar ekonomik güvenliğini kaybettikçe, ikili anlatılar netlik ve yön sağlıyor.
Rekabetçi otoriter bağlamlarda kutuplaşma, iktidarı pekiştirmeye de yardımcı olur: lideri, düşmanca “diğerleri”ne karşı vazgeçilmez bir koruyucu olarak gösterir.
Siyasi-Teolojik Kimlikçiler
Dora Mengüç – Kutuplaşma bir kez yerleşince, dili sloganlarla şekillenir — basit, belirsiz, duygusal yüklü. Neden belirsiz siyasi sloganlar bugün insanları bu kadar etkili bir şekilde harekete geçiriyor?
Mabel Berezin – Güçleri, boşluklarında yatıyor. Belirsiz sloganlar, insanların kendi korku ve arzularını onlara yansıtmalarına olanak tanıyor. Bu, 1920’lerde ve 1930’larda da geçerliydi; otoriter propaganda, kolektif hayal gücünü harekete geçirmek için belirsizliği kullanıyordu.
Neoliberal istikrarsızlık altında, belirsiz vaatler, parçalanmış toplumların endişelerini absorbe edebildikleri için daha da güçlü hale geliyor.
“Duygusal harekete geçirme önemlidir, ancak maddi temeli olmadan gücünü yitirir.”
Dora Mengüç – Bu sloganları savunan figürlerden bahsedelim: kendilerini neredeyse anlamın taşıyıcıları olarak sunan liderler. Liderler “Ben sizim” veya “Sizin adınıza konuşuyorum” dediklerinde, yeni bir siyasi-teolojik kimlik mi inşa ediyorlar?
Mabel Berezin – Bir bakıma evet. Bu retorik, liderleri sıradan aktörlerden yarı teolojik figürlere dönüştürür. Onlar, politika programları olan bireylerden ziyade semboller haline gelirler.
Bu, zaten parçalanma, kültürel gerilim veya kurumsal çürüme ile damgalanmış toplumlarda en güçlü şekilde işe yarar. Yankı bulduğu yerlerde, liderin etrafında duygusal bir mutlaklık yaratır.
Dora Mengüç – Bu duygusal dinamikler, kısmen arkasındaki ekonomik koşulların küresel olması nedeniyle küresel olarak hissediliyor. Neoliberal yeniden yapılanma ve refah devletlerinin aşınması, çağdaş otoriter-popülist hareketlerin yükselişini nasıl tetikledi?
Mabel Berezin – 1990’lardan itibaren, refah korumalarının aşınması vatandaşlar ile devlet arasındaki bağı zayıflattı. İş güvenliği çöktü, kamu garantileri azaldı, uzun vadeli öngörülebilirlik ortadan kalktı.
Karşılaştırmalı araştırmam, neoliberal yeniden yapılanmanın otoriter-popülist hareketlerin yararlandığı duygusal tepkiler (korku, hayal kırıklığı, umutsuzluk) yarattığını gösterdi. Ekonomik kriz maddi temeli oluşturdu; duygusal kriz ise siyasi fırsatı yarattı.
Terk Edilmişlerin Öfkesi
Dora Mengüç – Günümüzün sağının temel olarak kültürel kimlik mi yoksa ekonomik gerileme mi tarafından yönlendirildiği konusunda uzun süredir tartışmalar devam ediyor. Yeni sağın temelinde kimlik siyaseti mi yatıyor, yoksa ekonomik güvensizlik hala daha derin bir güç mü?
Mabel Berezin – Kimlik önemlidir, ancak ekonomik güvensizlik yapısal arka plandır. Bu olmadan, kimlik temelli söylemlerin siyasi gücü kalmaz. Yapısal sorunlar çözülmediğinde, insanlar neo-otoriter veya rekabetçi-otoriter aktörlerin vaatlerine daha açık hale gelirler.
Dora Mengüç – Farklı toplumlarda tekrarlanan bir duygu var: terk edilmişlik hissi. “Devlet artık bizi korumuyor” duygusu neden siyasi açıdan bu kadar belirleyici hale geldi?
Mabel Berezin – Çünkü bu duygu neoliberal dönemin özünü yansıtıyor. Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa ve ötesinde insanlar, bir zamanlar istikrarı garanti eden kurumlar tarafından terk edilmiş hissediyorlar.
Bu his, gerçek koşullara dayanıyor: istikrarsız iş piyasaları, küçülen kamu hizmetleri, zayıflayan sosyal güvenlik, aşırı yüklenmiş kurumlar. İnsanlar kendilerini korumasız hissettiklerinde, güçlü liderlerin siyaseti çekici hale geliyor.
Dora Mengüç – Siyasette duyguların gerekli ama yeterli olmadığını söylüyorsunuz. Otoriter liderleri, duyguları harekete geçirme biçimlerinde ayıran nedir?
Mabel Berezin – Sınırları aşma isteklilikleri. Otoriter liderler duyguları agresif bir şekilde kullanır ve genellikle retorik veya kurumsal normları tamamen reddederler. Bu sınırları aşan tarz dikkat çeker ve harekete geçirmeyi yoğunlaştırır.
Ancak maddi koşullar da önemlidir. Ekonomik sıkıntılar verimli bir zemin oluşturduğu için duygusal manipülasyon güç kazanır.
Dora Mengüç – Son olarak, tüm bu katmanlar (duygu, ekonomi, kutuplaşma, kimlik, liderlik) göz önüne alındığında, çağdaş siyaseti anlamamıza yardımcı olacak analitik çerçeve nedir?
Mabel Berezin – Çok boyutlu bir çerçeve. Günümüzün manzarasını anlamak için, duyguların nasıl siyasallaştırıldığını, neoliberal ekonomilerin nasıl güvensizlik yarattığını, otoriter-popülist oluşumların ortaya çıkan boşluğu nasıl doldurduğunu ve yapısal krizlerin siyasi kimlikleri nasıl yeniden şekillendirdiğini incelemeliyiz.
Ne tamamen duygusal ne de tamamen ekonomik açıklamalar yeterli değildir. Duygular, ancak maddi erozyon, devletin kapasitesinin çökmesi ve neoliberalizmin ürettiği sosyal parçalanmaya dayandığında siyasi olarak belirleyici hale gelir.
KAYNAK: Dora Mengüç / Jacobin
