Cornel West, Donald Trump’ın ikinci döneminin dehşetinin birdenbire ortaya çıkmadığını savunuyor. Bu dehşet, oligarşiyi inşa eden ve nihayetinde 2024’te Trump’ı destekleyen on yıllardır süren neoliberal politikaların kaçınılmaz sonucudur.
Donald Trump’ın İran’da savaşı kızışırken, zamanlar benzersiz bir şekilde karanlık hissedilebilir. Ancak kriz yeni bir şey değildir. Ve maneviyat da dahil olmak üzere direniş, her zaman ışığa giden yolu açmıştır.
David Griscom ile The Jacobin Show’un bu bölümünde Cornel West, derin kriz ve aynı derecede derin cesaret rezervleriyle tanımlanan siyasi anımızı ele alıyor. Donald Trump’ın saldırıları karşısında küresel dayanışmadan, mücadeleyi sürdüren Hıristiyan sosyalizminin manevi kaynaklarına geçerek West, direnişin sadece tepkisel değil, sevgi, hafıza ve radikal umudun uzun bir geleneğine dayandığını vurguluyor.
Bölümün tamamını buradan izleyebilirsiniz. Bu transkript, anlaşılırlık için düzenlenmiştir.
David Griscom – İki hafta önce, Minneapolis’te sosyalist bir belediye meclisi üyesi olan Robin Wonsley konuğumuzdu. Onunla konuşurken de benzer bir hisse kapıldım, çünkü bir yandan bu ülkede gördüklerimiz çok üzücü ve yıkıcı, ama aynı zamanda ayağa kalkan sıradan insanların cesaretini, yaratıcılığını ve tutkusunu da görüyorsunuz.
Sizin deneyimlerinizi merak ediyorum. Bu ülkede tüm bu korkunç olayları görüyoruz, ama aynı zamanda sıradan insanların gerçekten tavır almaya istekli olduğunu da görüyoruz.
Cornel West – Birincisi, şu anda artan neo-faşist duyarlılıklar ve neo-faşist politikalarla (sadece gangster Trump yönetimi değil, aynı zamanda Big Tech ve Wall Street, Silikon Vadisi ve onun arkasındaki büyük ordu) [Trump] bir şekilde yeterli sayıda insanı baştan çıkarmaya çalışıyor ki görevde kalabilsin. Ancak ben bunu her zaman daha büyük bir bağlamda anlıyorum kardeşim.
Bence insanlık tarihinin çoğu, organize açgözlülük, silah haline getirilmiş nefret ve kurumsallaşmış zulüm tarihi (sıradan insanların çilesine karşı farklılıkları rutinleştirme) ve sadece direniş anları değil, aynı zamanda hatırlama anları olan, egolarımızdan ve kabilemizden daha büyük bir şeye saygı duymamızı sağlayan direniş anları olan o harika kesinti anlarıdır. Bunlar bizi, bir tür olarak insanlığın daha büyük sorunlarına ve hatta ötesine bağlar. Ve bu anlamda kendime şöyle diyorum: “Trumpizm ve neo-faşizm, beyaz üstünlüğü, yağmacı kapitalizm, ataerkillik, homofobi ve transfobinin mirası göz önüne alındığında, hiç de yeni bir şey değil.”
“Mesele, insanlara olan sevginin ne kadar derin olduğu, insanlara ne tür hizmetler sunmak istediğin ve insanlar için ne tür fedakarlıklar yapmaya hazır olduğunla ilgili.”
Aynen dediğin gibi: Hem bireyler olarak dürüstlüğü, cesareti, ahlakı nasıl toplayabiliriz, hem de bunu bölge, renk ve ulusal sınırların ötesinde dayanışma hareketlerinin anlarıyla nasıl bağlayabiliriz? Ve bu, biz insanlar var olduğumuz sürece her zaman zorlu bir mücadele olmuştur, kardeşim.
İyi haber ise, her nesilde cesaret ve dürüstlükle ayağa kalkıp yoksul ve çalışan insanların acılarını anlatan ve en önemlisi bir markaları olmayan tanıklar her zaman vardır. Bu sadece bir pazar stratejisi değildir. Onların bir davaları vardır ve bu dava için yaşamaya hazırdırlar. Bu dava için ölmeye hazırdırlar. Ve biliyorum ki kitabında, Teksas’ta bahsettiğim şeyi örnekleyen kişiler var dostum.
David Griscom – İnsanlık tarihi ve Amerikan tarihi boyunca, insanların yenilmez gibi görünen sistemlere karşı koyma istekliliğini defalarca gördük. Güneydeki Jim Crow’dan bahsediyorsun; o da yenilmez gibi görünüyordu.
Demiryollarının ve tekellerin gücünden bahsediyorsun; onlar da yenilmez gibi görünüyordu. Ama basitçe sıradan insanlar bir araya gelip bu tür sistemlere meydan okudular. Bugün örgütlenmek zor, ama o zamanlar örgütlenmek çok zordu ve bundan ilham almalısın.
Cornel West – Harriet Tubman ve Frederick Douglass’ın, Amerikan kölelik sistemi tarafından köleleştirilmiş onurlu Afrikalıları örgütlemeye çalıştıklarını ve yine de ısrar ettiklerini hayal edebilirsiniz. Azimle devam ettiler, ama belirli bir karakterleri vardı, kardeşim. Şöyle karar verdiler: “Ben böyle bir insan olmak istiyorum, böyle hareketlerin bir parçası olmak istiyorum ve cehennemde kar topu erimesi ihtimali kadar bile şansım olsa, yine de elimden gelenin en iyisini yapacağım.”
David Griscom – Şu anki durumdan biraz bahsedelim. Bu, Trump’ın ikinci yönetimi ve ilki korkunçtu. Öğrenilmesi gereken derslerin şu anda öğrenildiğini düşünüyor musunuz? Çünkü Trump’a karşı büyük bir direnç var, ancak insanların ona o kadar odaklandıkları için onu bu konuma getiren sistemleri unuttuklarından endişeleniyorum.
Cornel West – Bence yapmak istediğimiz son şey, herhangi bir kişiyi fetişleştirmektir. Trump’ı fetişleştirmek ve ona sanki o olmasaydı aynı sosyal, tarihsel ve kültürel güçler işlemeyecekmiş gibi sihirli güçler atfetmek son derece sorunludur. Şimdi, Trump’ın bir rolü var, buna şüphe yok. MAGA hareketi vb. ile bağlantılı. Ancak, bu büyük tekeller ve oligopoliler olmasaydı, Beyaz Saray’da Donald Trump olmazdı.
Aynı zamanda, profesyonel-yönetici sınıfın büyük bir kısmının (avukatlar, üniversite rektörleri, profesörler, doktorlar, eczacılar ve kiliseler) büyük bir suç ortaklığı var. Sağcı, beyaz üstünlüğünü savunan Hıristiyan milliyetçiliği olmasaydı Trump da olmazdı. Onlar olmadan var olamaz. Aldığı oyların yüzde sekseni benim gibi Hıristiyan evanjeliklerden geldi.
Öte yandan, her zaman ilk olarak Trump, Trumpizm, neo-faşizm gibi kavramlardan yola çıkmamak gerektiğini belirtmek isterim. Ben asla düşmanlarımı referans noktası olarak almam. İnsanlarla başlarım. Savunmaya hazır olduğum şeyleri, uğruna yaşamaya ve ölmeye hazır olduğum insanları severim. Bu yüzden, benim durumumda siyahların özgürlük mücadelesi gibi geleneklerin merceğinden bakarım. Bu, diğer mücadelelerle dayanışma içindedir ve Trump’a bu merceklerden bakarım, böylece o benim birincil referans noktam olmaz.
Böylece o ev sahibi değil, ben de ev sahibinin üzerinde her gün milyonlarca kez onun söylediklerine ve yaptıklarına tepki veren bir parazit değilim. Bunun için asla yeterli enerji yoktur. Hatırlama, saygı ve ciddi direniş geleneğine geri dönmelisin ve görmeye başlarsın ki, bakın, biz hareket halindeyiz.
Şimdi, daha geniş bir bakış açısıyla bir seyirci olarak bakarsanız ve “Aman Tanrım, biz bir Goliath’a karşı savaşıyoruz, onun hiç şansı yok” dersiniz. Çünkü sahadaki hareketten çok uzaklaşırsınız ve bu yüzden taban aktivizmi, en sofistike sosyal analizle ve ahlak ve maneviyat konularıyla el ele gider. Ahlak derken, kendini satmayacak veya pes etmeyecek insanları kastediyorum. Ahlaki açıdan tutarlı ve dar ideolojilerle körleşmemiş, Gazze’deki soykırım, Venezuela’daki başkan kaçırma olayları, İran ve Tayvan’daki baskıcı uygulamalar ile Hindistan’daki otoriter Hindu milliyetçiliğine karşı halklarla dayanışma arasında bağlantı kurabilen insanlar.
Bu tür bağlantılar ve ilişkilendirmeler çok önemli hale geliyor. Başkanlığa aday olmamın ana nedenlerinden biri, yoksulluğun ortadan kaldırılması, ICE’nin [ABD Göçmenlik ve Gümrük Muhafaza Birimi] kaldırılması, Amerikan İmparatorluğu’nun parçalanması ve dünya çapında 800 askeri birimin ortadan kaldırılması çağrısında bulunmaktı; bunların hepsi tekellerin ve oligopolilerin ortadan kaldırılması anlamına geliyor. İnsanlar ise “Ah, cehennemde kar topunun erimesi kadar şansın yok” diyorlar. Söylemedikleri şey ise, bunun bir tanıklık olduğu, böylece insanların hareketlerde, sözlerde, insanların örgütlenmesinde ayağa kalkmanın ve hayatta kalmanın ne anlama geldiğini görebilecekleri.
“Trump’ı fetişleştirmek ve ona sanki o olmasaydı aynı sosyal, tarihsel ve kültürel güçler işlemeyecekmiş gibi sihirli güçler atfetmek son derece sorunludur.”
1880’lerde Teksas’ta bahsettiğiniz o kadar çok radikalin geleneği, köle sahiplerinin kölelerini Teksas’a getirmeleriyle başlayan büyük göçten sonra, değil mi? İç Savaş giderek kaybedilirken, Konfederasyoncular Teksas’a taşındılar. Bu doğru. Teksas, Meksika’nın egemenliği altındayken 1829’da köleliği çoktan kaldırmıştı. Ama sonra Teksas, bilirsiniz, daha uzun bir tarihe sahip. Onların göreceli umutsuzluklarını hayal edebiliyor musunuz? Eh, savaşmaya devam ettiler. Gülmeye devam ettiler. Sevmeye devam ettiler. Örgütlenmeye devam ettiler. Harekete geçmeye devam ettiler. Ruh budur. Bu ruhu çeşitli şekillerde canlı tutmalıyız.
David Griscom – Bu çok önemli bir nokta. Ve bence solun bir sorunu, çok sık karamsarlığa kapılmamız. Size, karşılaştığımız ve gördüğümüz bazı şeyleri teknik açıdan anlatmak istedim, çünkü bir yandan solun ve işçi hareketinin bir canlanma yaşadığını görüyoruz. Öte yandan, 2024’te Trump’ın zaferinde gördüğümüz şey, Demokrat Parti koalisyonundan ayrılmaya ve Trump ile Cumhuriyetçilere oy vermeye istekli olan insanların sayısı açısından çok endişe vericiydi; bu insanlar renkli ırktan ve işçi sınıfından geliyordu.
Yani heyecan verici bazı hareketler görüyoruz, ama aynı zamanda, bu ülkedeki daha geniş sınıflar söz konusu olduğunda, solun onların güvenini kazanmak için yapması gereken çok iş var.
Cornel West – Kesinlikle haklısınız. Ve tabii ki, Amerikan neoliberalizminin başarısızlığı olmadan Amerikan neofaşizminin var olamayacağını unutmamak çok önemli; bu, onların kendilerini adadıkları bir zemindi. Başlangıçta, Goldman Sachs [Barack] Obama’ya gittiğinde, bazıları sevgili kardeşim Bernie Sanders’a bile oy verdi. [Joe] Biden’a tutunmaya çalıştılar. Ama sonra hayır, bu işe yaramıyor dediler. Biz solcular alternatif bir program vizyonu sunamadık. Onlar da “Başka bir şey deneyelim” dediler. Ve bu neo-faşist projeyi seçtiler ve tabii ki şimdi bu projenin devasa başarısızlıkları giderek daha belirgin hale geliyor.
Ama bu proje, elbette, açgözlülük, nefret ve hor görmeye yönelik toptan bir izin verdi ve empatiyi bir düşman haline getirdi. Zulmü bir politika haline getirdi. Bu işin aslında ne kadar ileri gideceğini görmek zorundayız.
David Griscom – Siyasetimizin, özellikle de neoliberal Demokrat Parti’nin bazı uygulamalarının, insanları birbirine düşman eden bazı yönlerinden de bahsetmek istiyorum.
2024’te gördüğümüz çok alaycı bir şey, insanların bu ülkedeki siyahların haklarını Filistinlilerin haklarıyla karşı karşıya getirmeye çalışmasıydı. İran’daki insan hakları ve Filistin’deki insan hakları konusunda da, insanların bu tür sahte seçimler yaratmasıyla, bunu bir dereceye kadar görüyoruz.
İnsanları birbirine düşürme girişimlerine nasıl karşı çıkabilir ve direnebiliriz?
Cornel West – Öncelikle, tutarlılık ve belirli bir körlük meselelerinin ideolojiyle ilgili olduğunu düşünüyorum. İran’daki değerli kardeşlerimizin ve genel olarak İranlıların çektiği acıları görmezden gelmenin gerekçelerinden biri, ülkenin direniş ekseninin bir parçası olmasıdır. Bu nedenle, İranlıların ihtiyaçları, mücadeleleri ve acılarının, Amerikan İmparatorluğu’nu eleştirenlerin ideolojik ihtiyaçlarına ve taleplerine tabi olması gerekir. Ve kendinize şöyle dersiniz: “Bu argümanı Sovyetler Birliği için de duymuştuk.” 1980’lerde [Nelson] Mandela ve arkadaşlarıyla birlikte Güney Afrika’daydım. Sovyetler Birliği, Afrika kurtuluş hareketini destekledi. Bu çok önemliydi.
Bu, kendi topraklarında muhalif sesleri bastırdıklarında tek kelime etmemek anlamına mı geliyor? Bunlar gerçekler ve Sovyet yoldaşlarınıza, her türlü baskı ve zulmü gördüğümüz yerde eleştirdiğimizi, ancak desteğinizi kabul ettiğimizi söylersiniz. Bu yüzden İran’ın Filistin direnişine verdiği desteği önemli buluyorum. Bunu hiç de küçümsemiyorum. Ama bu, onların plantasyonunda kilitli kaldığım ve sessiz kalmak zorunda olduğum anlamına gelmez. Binlerce değerli İranlı’nın öldürüldüğünü gördüğümde tek kelime bile edememem ve sonra solcu yoldaşlarımın bana “Bu tür ahlaki endişelerle uğraşmak, CIA’nın konuşma konularıdır, Kardeş West” demesi anlamına gelmez. Ben de “Crack pipesini bırakın!” derim.
Siyahların özgürlük hareketinden gelen bizler, her kesimden insanlarla dayanışma içindeyiz. Bu yüzden bu tür açık anlaşmazlıklar yaşamamız kaçınılmaz. Konuşmalar, eleştirel tartışmalar ve bazılarımız, Tahran, Guatemala, Etiyopya, Chicago veya İrlanda’da olsun, baskıya maruz kalan insanlarla dayanışma içinde olacağız. Onlar, kitlesel baskıyı, aslında faşist politikaları meşrulaştıran dar ideolojik kaygılarını bir kenara bırakmak zorundalar.
“Amerika Birleşik Devletleri’nde sıradan insanları örgütlemek, harekete geçirmekle ilgili herhangi bir konuşmada, din hakkında konuşmuyorsanız, küçük seküler silonuzda duruyorsunuz demektir.”
O kişiye, kendinden utanması gerektiğini söylerdim. Büyük insanlık acılarının karşısında sessiz kalmak, çirkin baskıların karşısında sessiz kalmak, acı çeken insanlara ihanet etmek demektir. Ve bu, herhangi bir ideolojinin ötesindedir. Benim için, her ülke ve o ülkedeki halkın direniş ve devrim hakkı olduğuna inanıyorum. Öyleyse, direniş ekseninin bir parçasıysanız, bu, o ülkelerdeki halkın direniş ve devrim hakkı olmadığı anlamına mı gelir? Ama vardır.
Filistinli kardeşlerimle dayanışmam ve acımasız soykırım ve etnik temizlik konusunda net bir tavır sergileyeceğim. Afrika’da olanlar hakkında da aynı şeyi söyleyebilirim. ABD’nin Haiti’ye müdahalesi ve elbette Venezuela’ya müdahalesi ve benzeri müdahaleler hakkında da aynı şeyi söyleyebilirim. Ama baskı baskıdır. Ve Venezuela’daki çeşitli baskı biçimlerini de eleştirebiliriz. Bu ahlaki bir mesele, ama bu, Amerikan emperyalizminin oraya girip petrol için bir şekilde devrim yapmasını hiçbir şekilde haklı çıkarmaz. Ama tabii ki, bu Venezuela halkına kalmış. Ve CIA ve Mossad’ın İran’daki direnişten temel olarak sorumlu olduğunu düşünenler? Evet, gerçekten uyuşturucu piposunu bırakın; sanki bu, çirkin baskıya karşı muazzam bir direnişin organik bir hareketi değilmiş gibi.
David Griscom – Dürüst olmak gerekirse, bunun biraz paranoyak bir varoluşa dönüştüğü yönleri de var.
Cornel West – Doğru. Hayır, bu doğru. Bence bu konuda da haklısın.
David Griscom – Konuyu değiştirip seninle Hıristiyan sosyalizmi hakkında konuşmak istedim, çünkü bence bu, insanların senin çalışmalarında çok ilgilerini çeken ve ilham aldıkları bir konu.
Burada, Teksas’ta, Demokratik Senato adayı James Talarico, Hıristiyan milliyetçiliğini ve sağcı Hıristiyanlığı haklı olarak eleştiriyor. Bence o oldukça farklı bir siyasi gelenekten geliyor, ama solun bu konuda daha fazlasını yapabileceğini düşünüyorum. Hıristiyan sosyalizminin bir biçiminin, sağdan Hıristiyan dindarlığının bayrağını geri almak için nasıl kullanılabileceği konusunda düşüncelerinizi duymak istedim.
Cornel West – 1984 yılında Monthly Review dergisi için Marksizm, din ve kurtuluş mücadeleleri üzerine bir sayı hazırlamam istendiğinde kendimi çok şanslı hissettim. Bu, sevgili kardeşim Paul Sweezy ve sevgili kardeşim Harry Magdoff ile birlikteydi. Konuştuğumuz konulardan biri uluslararasıydı. O zamanlar Latin Amerika ve Polonya vardı. Ama bakın, Amerika Birleşik Devletleri’nde vatandaşların büyük çoğunluğu dindar ve önemli bir kısmı Hristiyan. Bu nedenle, Amerika Birleşik Devletleri’nde sıradan insanları örgütlemek, harekete geçirmekle ilgili herhangi bir konuşmada, din hakkında konuşmuyorsanız, küçük seküler silonuzda kalırsınız.
Halkın büyük çoğunluğu üniversiteye gitmez. Halkın büyük çoğunluğu dindardır. Kurumsal dine karşı giderek daha fazla şüphe duymaya başlasalar da, maneviyat hala çok derin bir yer tutmaktadır. Ve henüz müziğe bile gelmedik. Teksas ve diğer yerlerdeki Super Bowl ve futbol bile bir tür din gibidir. Anlatabildim mi? Öyleyse bu yapılar, insanları motive eden duygular konusunda dürüst olalım.
Benim gibi biri, Martin King, Malcolm X, Fannie Lou Hamer, Harriet Tubman gibi derin dindar insanların mirasından geliyor. Malcolm’un devrimci ruhunu Müslüman olmasından ayıramazsınız. Bu, Fannie Lou Hamer, Howard Thurman, Martin King ve James Lawson için de geçerli. Liste uzayıp gider. Bunun bir kısmı, insanların her gün kendi başlarına düşünmelerine karşı yeterli duyarlılık ve açıklığa sahip olmakla da ilgilidir. Onlara Voltaire veya Bertrand Russell’ı verip, bir şeyler okutarak birdenbire sizin seküler duyarlılığınıza katılmalarını sağlamanıza gerek yoktur.
Şimdi, onlar kendi başlarına düşünüyorlar, ancak bu dini gelenekler içinde, kurumsal dinlerin çoğu imparatorluğa, yırtıcı kapitalizme, beyaz üstünlüğüne ve ataerkilliğe, homofobiye ve transfobiye uyum sağlamış olsa da, bu dinlerin tarihinde, bu dinlerin güçlü ilerici, solcu, sosyalist, anarşist siyasetin kaynakları olmalarında önemli bir rol oynayan güçlü peygamberlik unsurları ve güçlü peygamberlik figürleri vardır.
David Griscom – Ve bu, insan deneyimi ve insan anlayışının bir tür canlı sistemidir. Kimseyle teolojik bir tartışmaya girmek istemiyorum, ama bu ülkede bunu sağcılara bırakmak tamamen yanlış olur, çünkü geri kazanabileceğimiz çok güçlü bir gelenek var.
Cornel West – Kesinlikle. Sonuçta, mesele insanlara olan sevginizin ne kadar derin olduğu, insanlara ne tür hizmetler sunmak istediğiniz ve insanlar için ne tür fedakarlıklar yapmaya hazır olduğunuzdur. Peki, sosyalist bir Hıristiyan mı? Hıristiyanlığın özü, en mazlumlara olan sevginizin derinliği ve kapsamıdır ve bu, İncil’de doğrulanmış, onaylanmış ve benzeri şekillerde ifade edilmiştir. Ancak Hıristiyanlığın uzun tarihi ve imparatorlukla olan ilişkisi gerçektir, bu Konstantin’e kadar uzanır.
“Sonuçta, önemli olan insanlara olan sevginizin ne kadar derin olduğu, insanlara ne tür hizmetler sunmak istediğiniz ve insanlar için ne tür fedakarlıklar yapmaya hazır olduğunuzdur.”
Ancak unutmayın, ilk otuz beş papadan otuz biri idam edildi. İlk nesilde Hristiyan olmak, Roma İmparatorluğu’nun tanrılarına tapınmayı reddettiğiniz için “ateist” olduğunuz anlamına geliyordu. Hristiyan Tanrınıza tapınıyordunuz ve bu sizi ateist yapıyordu. Bu yüzden havarilerinizi feda etmeye hazır olmanız gerekiyordu; Aziz Petrus baş aşağı çarmıha gerildi, bu da dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek isteyen herkesin hayatında olması gereken bir çağrı, ciddiyet ve dürüstlük düzeyidir.
Konstantin’den sonra ise Hıristiyanlık için durum çok farklıdır. O zaman imparatorlukla ve iktidarlarla bağlantılı hale gelir. İnsanların çeşitli şekillerde bağlı kaldıkları şey, bu peygamberlik geleneğidir. Ancak kurumsal yapıların adaletsiz bir statükonun içine çok fazla gömüldüğü de doğrudur.
David Griscom – Müziğin hayatınızda büyük bir rol oynadığını biliyorum. Son olarak, bu karanlık ve zor zamanları atlatmak için şu anda ne dinliyorsunuz?
Cornel West – 1970’te The Temptations’ın “Ball of Confusion (That’s What the World Is Today)” şarkısını dinliyordum, sadece felaket ve krizin boyutu ve insanların buna nasıl tepki verdiği açısından. Ama Billie Holiday’in “Good Morning Heartache” şarkısına da dönebilirim, melodisini yazan büyük Irene Higginbotham ve sözlerini Dan Fisher ile birlikte yazan Yahudi kardeş Ervin Drake. Lead Belly’nin “Good Morning Blues” şarkısını da düşünüyordum.
Felaket yakın bir arkadaştır, ama asla son sözü ona bırakmayız. Peki, felaket karşısında son sözü kim söyler? Şefkat. Korkuyu yenen nedir? Sevgi. Dünyayı değiştiren nedir? Hizmet etmeye ve fedakarlık yapmaya istekli, dürüst ve karakterli, organize ve harekete geçmiş insanlar. Böylece dünyayı buldukları halinden biraz daha iyi bir halde bırakırlar. Bu yüzden, sevgili kardeşim, bu kadar soğuk ve kaba bir dünyada bile direndiğimizde her zaman o gülümsemeyi yüzümüzde taşımalıyız.
KAYNAK: Jacobin
Cornel West, Harvard İlahiyat Fakültesi’nde felsefe profesörü ve siyasi aktivisttir. Eserleri arasında Race Matters ve Democracy Matters bulunmaktadır ve The Tight Rope podcast’inin sunucularından biridir.
David Griscom, “Kızıl Teksas Efsanesi: Radikal Güney’de Kovboylar, Popülizm ve Sınıf Savaşı” adlı kitabın yazarı ve “The Jacobin Show” programının sunucusudur.
